PARASHÁH 29 Ajarei Mot (Después de la muerte) Vayikrá(El llamo) Levítico 16:1-18:30

Resalta en esta parashah el hecho de que se le da la orden a Aharon de no entrar en el Makón Kadosh/Lugar Santísimo a cualquier momento que él deseara.

Solamente debía ser en Yom Kippur, Aharon que pertenecía a la tribu de Leví, la que sin titubear, cumplió la orden de Moshé dada por HaShem de acabar con todos lo que habían participado en la idolatría del becerro de oro, esta orden/mitzvá fue cumplida aunque fue un gran sacrificio personal de cada uno de la tribu de Levi, lo leemos pero no nos imaginamos lo que es tener que acabar la vida de alguien que tu conoces y directamente no te ha hecho nada, eso es lealtad Al Creador. Así que el deseo ferviente de alabar y servir a HaShem esta en su ser, el cual fue pasado a las siguientes generaciones, eso fue lo que les ocurrió a sus hijos Nadav y Avihu, en su afán de servir, no se dieron cuenta que estaban haciendo algo no debido pues no estaba autorizado.

En el capítulo 17:11 “Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre, por razón de la vida, la que hace expiación.” Es por esta razón que Yehshua dio su sangre por la expiación de nuestros pecados pues era necesario como dice en Hebreos 9:22 “Y según la Torá, casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón¨ en Juan 1:29: “Al día siguiente ve a Yehshúa que venía hacia él, y dice: He ahí el Cordero de Dios (pesaj) que quita el pecado del mundo (yom kippur).” Se relaciona con esta parashah pues habla de lo iba a pasar con Yehshua y luego entraría en el Mishkan celestial. Yehshua cumplió también gran parte del servicio de Yom kipur en el tabernáculo celestial. Él ha entrado en el lugar santísimo en el cielo y se ha quedado allí durante casi 2000 años. Como el sumo sacerdote no solamente entró en el lugar santísimo en el tabernáculo terrenal, sino luego salió y bendijo al pueblo, así sabemos que el Mesías no se va a quedar en el lugar santísimo en el cielo, sino salir de allí para bendecir a los hijos de Israel y el mundo entero. Así que Mashíaj ha cumplido sólo la mitad del culto de Yom kipur. Con su regreso a la tierra cumplirá el resto. En ese día todo el pecado será eliminado en los que han puesto su esperanza en él, como está escrito en Hebreos 9:27-28: “Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también el Mesías, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan” como está escrito en 1 Juan 2:2:“El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.” En 1 Juan 4:10 está escrito: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados.”

Algo que debemos mencionar es que en Yom Kippur era el único día en que El Kohen Gadol/Sumo Sacerdote entraba en el lugar Santísimo y pronunciaba el nombre de YHWH, en este respecto quiero llamar la atención a varias cosas que podemos tomarla muy a la ligera pero que son graves ante YHWH, hay muchas versiones y cada uno lo interpreta a su manera en cuanto cual es la forma correcta de la pronunciación de las cuatro consonantes que forman el Nombre Sagrado, cualquiera que haya sido la conclusión a la que hayas llegado, creo conveniente recordar que aunque es posible que tengas razón, no es para estarlo usando en todo momento o por cualquier circunstancia, se debe respeto veneración al Nombre, tan delicado es que piense en lo siguiente; lo pronunciaba la persona mas Kadosh del planeta, una vez al año, y en el lugar mas Santo, pensemos con detenimiento esto, estaremos ofendiendo Al Creador? Lo usamos correctamente, tómese unos minutos para analizarlo y espero que el Ruaj Kadosh le ayude a discernir lo que debe hacer. Shabat shalom