PARASHÁH 17:ITRO, יתרו Yitro (Jetró) TORAH: SHEMÒT (NOMBRE) EXODO 18:1-20:26

Comentario 5780 Yitro 1 Aliya ¨Por tu sangre vivirás¨

Esta parasha comienza diciendo "Yitro oyó" y aquí surgen dos preguntas: 1. ¿Qué oyó? 2. ¿Cómo lo oyó?Lo primero que oyó, fue Las maravillas de cómo El Eterno había sacado a Ysrael de Egipto, lo que indica que al momento de las plagas y el cruce del Mar de los Juncos, las tribus o pueblos alrededor están siendo testigos de todos los hechos que acontecían y estas noticias llegaron a oídos de Yitro. Debemos recordar que Tzípporah la esposa de Moshe se regresó cuando iba junto con Moshe y sus hijos, Gershom y Eliezer camino a Mitsrayim como lo había indicado Hashem; pero como Mosheh se tardó en hacer el brit milah a Eliezer, (aunque la Torah no lo especifica se entiende que fue el segundo hijo, pues de lo contrario hubiese dicho "hijos, los tiró, la circuncisión de mis hijos" o sea todo en plural), el Malak de Elokim quería matar a Mosheh, pues éste se había tardado en hacer el brit milah a su hijo Eliezer, por lo cual de aquí aprendemos la importancia de cumplir con los Mitzvot en el tiempo propicio, además que para hacer ciertos mitzvot hay requisitos y en el caso Mosheh, quien iba vía Mitsrayim, su familia no estaba completa espiritualmente, por eso que el brit milah que hizo Tzípporah le salvo la vida.

Haciendo un paréntesis y hablando del brit milah, es necesario que tengamos en cuenta que es un requisito para los varones, tener la señal del pacto en la carne, no solo en el corazón, como muchos desean entenderlo para su conveniencia.

Cuando Yitro dice: "Ahora yo sé que Hashem es más grande que todos los otros dioses", lo dice con propiedad, pues él era un sacerdote de dioses paganos, el cual reconoce que HaShem es el verdadero y único Elokim, y es por eso que trajo ofrenda quemada y sacrificios, los cuales compartió con Aharon y los ancianos de Ysrael.

Podemos observar que cuando dice: “Y Mosheh contó a su suegro todo lo que HaShem había hecho…" es una forma de enseñar a las personas sobre Hashem, por ejemplo, cuando le contamos y compartimos a las personas a nuestro alrededor las bondades y milagros que Hashem hace en nuestras vidas, están pasando varias cosas: primero compartimos los beneficios y bondades que hrmos recibido y al hacerlo, como es algo que es personal, le damos entusiasmo y emoción al acontecimiento, por lo tanto la persona que escucha sabe que es genuino; además al hacerlo le damos la gloria y honra a ÉL, en otras palabras, estamos siendo agradecidos; y por último nos conectamos cada vez más con ÉL, que al final es el objetivo principal y esto nos aleja del Yetzer Hará o Inclinación al mal, manteniendo nuestras vidas en Shalom; según los sabios lo que Yitro hizo fue la conversión al monoteísmo.

Hablando de conversión, otra manera de interpretar lo que dijo nuestro Rebe Yeshua en Mateo 18:3: " a menos que ustedes cambien y se hagan como niños pequeños, no entrarán en el Reino…". Si al llegar a las raíces hebreas, donde aceptamos al Elokím de Avraham, Ytzjak y Yaakov como el nuestro y reconocemos a Yeshua como nuestro Rey y Redentor, pues con su sangre pago el precio de nuestra transgresión y además tratamos de imitarlo viviendo como Èl, que era un judío, que cumplió la Torah completamente, no podemos ser dignos de entrar en el Olam Hava, ser como niños implica que no cuestionamos "por qué y para qué" de los preceptos dados en la Torah; solo debemos cumplirlos y estudiar, tal cual como nuestros antepasados dijeron en el Sinaí: " haremos y obedeceremos"; lo que quiere decir que los cumpliremos y luego los estudiaremos y entenderemos por qué debemos de cumplir. El problema es que como llegamos a sus caminos ya siendo adultos, queremos que se nos convenza de que es bueno para nosotros y luego Sí estaremos dispuestos a hacerlo. Pues NO, así no es; es a Su manera, y a su tiempo, pues todo encaja dentro del orden que Él estableció. Shabat Shalom