PARASHÁH 18:MISHPATIM, משפטים (Estatutos) Torah: Shemòt (Nombre) Exodo 21:1-24:18

Comentario 1 Aliya parasha Mishpatin Shemot 21:1-19

Esta porción se traduce como Estatutos. Hashem en su inmensa sabiduría nos da las leyes básicas para coexistir con los demás, en una sociedad decente y organizada, siendo que el pueblo recién liberado de la esclavitud es curioso, pero no extraño que las primeras leyes sociales se refieran al trato debido con los esclavos, bien sabido y comprobado está, que cuando una persona nunca ha tenido mando o poder, por lo general se vuelve un tirano, pues es como si al fin tuviera la oportunidad de desquitarse de los malos tratos recibidos, en cualquiera de las circunstancias en su vida y así trata de satisfacer su ego adolorido y maltratado. Dice en versículo 2 "Si tú compras un esclavo hebreo…". Antes de seguir es necesario explicar por qué un hebreo compraría un hebreo, la respuesta está en Shemot 25:39 "Si un hermano de tu pueblo se ha empobrecido entre ustedes y se vende a sí a ti…" como vemos esta es una acción voluntaria de parte de la persona que empobreció. Esto por lo menos le aseguraría techo, comida además de un trato especial pues al "dueño" no le era permitido tratarlo duramente como un esclavo de otras naciones, pues bien, lo dijo Hashem en Shemot 25: 55: "Porque para mí los hijos de Yisra'el son esclavos; ellos son mis esclavos a quienes saqué de la tierra de Mitsrayim; Yo soy su Elokim". Ahora bien, esta "esclavitud" finalizaría a los 6 años de servicio, quedando la opción del esclavo de salir libre o quedarse como esclavo por amor a su amo o la familia que haya podido tener. Un hombre tenía la potestad de vender a su hija por cuestiones de dinero, la cual podía ser esposa del dueño teniendo la opción que ella sea redimida por su padre nuevamente, pero si la entrego por esposa a su hijo y este después ya no le place, ella no puede ser vendida pues humillada fue, así mismo su derecho como esposa no disminuiría. Hay que resaltar que el castigo divino viene de muchas maneras, como vemos cuando dice: 13 "Si no fue premeditado sino un acto de Elokím", incluso para esos casos, aunque fue obra de Elokím, Él mismo ofrece un remedio para no culpar al inocente. En este decreto social aprendemos una de las verdades más importantes. Por encima de todo lo que sucede, hay Uno que gobierna y dirige. Si una persona causa la muerte de otra sin querer, es porque el Todopoderoso hizo que eso sucediera. Se puede discutir si el Eterno lo hizo activamente, causándolo directamente o pasivamente dejándolo pasar. Pero al fin y al cabo es lo mismo. Cuando el Eterno permite que pase algo, entonces él es el causante de ello, directa o indirectamente, pero es debido a alguna acción que hemos hecho, no olvidemos que ante todo tenemos el libre albedrío. El secuestro es algo que no tiene perdón es por ello que, en el ataque a los atletas en Múnich, todos los secuestradores eventualmente fueron muertos por orden presidencial, basado en la Torah. El próximo tema, la prohibición de maldecir a los padres es mejor explicado con uno de los dichos en el Sinaí, "Honra a tu padre y Madre para que tus días se alarguen…"Muchas personas creen entender que maldecir a alguien quiere decir, insultarlo, gritarlo o decir palabras soeces, claro, eso sí está incluido, pero este precepto va más allá, veamos; analizando la palabra MALDECIR significa DECIR algo MALO de la otra persona, aunque sea verdad, el entender esta Mitzva, es de suma importancia ya que, así como la recompensa por honrar al padre y a la madre es muy grande, el castigo por transgredirla también es muy grande. Y aquel que aflige a sus padres ocasiona que la Shejina [la presencia de Hashem] se separe de él y duros decretos pendan sobre él, así como muchos sufrimientos. Y aún si la vida le sonríe en este mundo, (creyendo que su transgresión no fue pesada) seguramente será castigado en el mundo por venir. Hay hijos que se les olvida quien los cuidó desde que nacieron hasta que se volvieron autosuficientes, se les olvida quien los cargó cuando lloraban, quien les cambio los pañales, quien le tuvo paciencia para enseñarle a aprender a caminar, hablar, etc,etc; esa es la parte que No debemos olvidar, por cuanto llegará el momento cuando nosotros tenemos que retribuir el amor recibido; debemos entonces cuidar de ellos, tenerles paciencia cuando se les olvidan las cosas, cuando te cuentan la misma historia varias veces. En lo personal, me da mucho coraje cuando veo a una persona mayor, que está prácticamente siendo arrastrada al caminar por sus hijos, es como si pensasen: "apúrate que tengo que terminar contigo para hacer algo más importante". Eso no es honrar a los padres, quiero aclarar que también "hay padres de padres y madres de madres", que su aporte al crecimiento de los hijos ha sido casi nulo o no se han portado bien; en esos casos le recomiendo mucha oración para obtener paz y perdonar, recordando que JUEZ solo hay UNO. Vale la pena recordar que nuestros hijos, por lo general, harán lo que ven, pues "somos su ejemplo a seguir".

Vale la pena recordar que nuestros harán lo que ven… Shabat Shalom

https://youtu.be/Fzc3ZLFmSS4