Parashah 24 Vayikrá (El llamó) Levítico1:1-5:19Haftaráh: Isaías 43:21-44:23 Brit Hadasháh: Romanos 8

Esta semana comenzamos el tercer libro del pentateuco, cuyo verdadero nombre es ¨Vayikra¨ que traduce: “Y El llamó”, no levíticos como generalmente ha sido traducido, el tema central son las ofrendas en el Miskán; en hebreo la palabra es Korbán, que es diferente a los sacrificios que hacían a deidades paganas. El verdadero significado es acercamiento, pues la intención de HaShem es que a través del Korbán la persona regrese y se acerque a ÉL, al trasgredir la persona la Torah se aleja del Creador. La idea principal era que el transgresor comprendiera que el alejarse de Elokim implica un castigo el cual era pagado por el inocente animal, claro el transgresor debía hacer teshuva (arrepentimiento) con la intención de no volver a cometer el mismo pecado.

Varias clases de ofrendas habían, entre las cuales podemos notar: “Jattat”, faltas cometidas contra Elokim,; “Shelamín”, son las ofrendas paz; “Asham”, finalmente, son las ofrendas dadas por la culpa sentida, cabe destacar que la intención final era que la relación de Elokim con su pueblo se restableciera, la comunicación es la base de una relación de pareja, cuanto más la relación nuestra con el Creador. Este acto externo del sacrificio debía hacer que la persona tomara conciencia de que de no ser por el Korban el tendría que haber pagado el precio, razón por la cual la muerte del animal era hecha en presencia del transgresor.

Entendiendo (1 Corintios 6:19-20) “¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual habéis recibido de YHWH, y que no sois vuestros?, Pues habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Elohim en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de YHWH”. como vemos no, nos pertenecemos somos de Él, por eso el afán que tiene el hombre sentir la cercanía de su creador al punto de querer hacerlo material como una posesión personales por eso que crea sus dioses de madera y otros materiales, no ha entendido que Elokim esta en todas partes físicas, pero donde lo debemos de tener es en el corazón. La santidad es como vamos a ser declarados aptos para estar en Su presencia, en nuestros tiempos podemos purificarnos a través del ayuno, medio por el cual intentamos conectarnos íntimamente ofreciendo la grosura interna al someter el cuerpo a esa condición, sensibilizando la carne con la oración y el arrepentimiento, este es el verdadero korban que podemos ofrecer considerado como olor grato a HaShem.

Al seguir las explicaciones del Mashiaj referente a la Torah le dan el mayor resplandor, de manera que nos lleven siempre a verla en la verdadera dimensión con la cual fue concebida; aunque haya habido leyes que parezcan permisivas no significa que El Eterno las concibió de esta manera; lo que sucede es que la maldad del hombre siempre busca su propia satisfacción, y para que no se cayera en excesos se legisló como aparece en la Torah. ¿A dónde queremos llegar? A que es el Mashíaj, y no otro, quien nos lleva a ser conscientes de la importancia de guardar la Torah como en sus fundamentos fue concebida; esto es, no sólo nos debemos contentar con lo que aparentemente está escrito, sino escudriñar y cumplir según lo que realmente implica cada una de las mitsvot. Y para ello debemos tener buen cuidado de acatar lo que estableció el Mashíaj, su sacrificio fue una sola vez, no es para que su sangre la tomemos a la ligera y ¨cubrirnos¨ con ella cada vez que transgredimos la Torah, o como amuleto en caso de pecar.

Hoy no es necesario ofrecer un Korbán en el santuario, que de paso fue destruido por nuestras transgresiones, pues el Korbán perfecto ya fue expiado, solo debemos hacer las cosas ordenadas en la Torah, y ofreciendo nuestras plegarias como ofrenda la cual será aceptada pues lo haremos desde nuestro interior o sea con el corazón y son nuestras, no son un chivo expiatorio ajeno, es parte de nosotros que Le ofrecemos con gratitud, estas palabras deben ser congruentes con nuestro proceder confirmando que tenemos a Yahshúa HaMashiaj dentro de nosotros y le honramos con nuestro diario proceder para con nuestros hermanos y el prójimo, a través de Tzedaká y las obras de caridad y el correcto proceder en el diario vivir, que son obras exteriores pero que repercuten en nuestro interior.

Algo que debemos de tener en cuenta en cada momento de nuestras vidas y siguiendo las enseñanzas Del Mashiaj es apegarnos a la Torah no anteponiendo la halajah pues es precisamente lo que Yahshúa vino aclarar, cumplir las mitzvot debe ser un acto por amor y no solo por obligación como un castigo.

Una vez lo entendamos y lo interioricemos, veremos que trae bendición arreglar todo aquello que nos impide estar cerca del Creador; lo demás nos será añadido, pues El Eterno es Fiel para con los hijos de obediencia. ¿Qué contempla ponernos a cuenta con Él? Que lleguemos a cada fiesta, a cada Shabat, a cada día, con nuestra conciencia limpia de verdad, lo cual resulta cuando arreglamos nuestros problemas con el prójimo, saldamos nuestras deudas económicas, hacemos tsedaqah y tefilah, reconociendo nuestra evidente limitación espiritual y hundiendo por lo tanto al ego e n el sitio más bajo, como prueba de que nuestra prioridad es hacer la Voluntad Celestial.

Tehilim 51:15-19: “Mi Adon, abre mis labios, y publicará mi boca tu alabanza. Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto. Los sacrificios de Elohim son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Elohim. Haz bien con tu benevolencia a Tsion; edifica los muros de Yerushalaim. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.” El Eterno sí aprueba los rituales, siempre y cuando se realicen con la actitud correcta. Aquí se enfatiza de nuevo que lo más importante no es lo exterior, sino lo que hay dentro de nuestra alma.

Cuando una persona se humilla ante El Eterno, de seguro hallará misericordia, pues además es una promesa que El Santo de los santos cumple siempre, aunque no tenemos templo Elokim no nos dejó solos, nos dejó a Yahshúa HaMashíaj y sus enseñanzas hasta que El venga por segunda vez.

Shabat shalom.

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