¿Cuál es el día de alabar al Creador, shabat o domingo?

Como ya comprendimos de la presentación anterior, la vigencia de los cinco libros de la Torah, veremos ahora cual es el verdadero día de adorar a Nuestro Creador, unos dicen que cualquier día es del Señor, otros dicen que el 1er día de la semana/ domingo, pero vamos a ver que nos dice El en su sagrada palabra,

Genesis 1:5,

5.Y llamó Dios a la luz Día, 5 y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

Genesis 1:8

8. y Elohim llamó el firmamento Cielo y Elohim vio que era bueno. Así que fue la noche, y la mañana del segundo día

Genesis 1:13

13. Así que fue la noche, y fue la mañana, un tercer día

Genesis 1:19

19. Así que fue la noche, y fue la mañana, un cuarto día.

Genesis 1:23

23. Así que fue la noche, y fue la mañana, un quinto día.

Genesis 1:31

31. Elohim vio que todo lo que El había hecho ciertamente era muy bueno. Así que fue la noche, y fue la mañana, un sexto día.

En los seis días de la Creación, se creó la noche primero y después el día, por el calendario Lunar, el cual es el Escritural.

Esta es la prueba que los días Del Creador comienzan al atardecer

Genesis 2:2-3

2 En el sexto día Elohim terminó con sus trabajos los cuales El había hecho, así que El descansó en el séptimo día de todos sus trabajos que El hizo. 3 Dios bendijo el séptimo día y lo separó como Santo; porque en ese día Dios descansó de todos sus trabajos que Dios había comenzado a hacer.

Tomando en cuenta lo dicho anteriormente de los nombres de los días, queda evidenciado que este día lo dividió en dos, es decir, se llama de manera secular: séptimo, para contarlo dentro de los 7 días de la semana, pero le dio un nombre especial para su propósito, le llamo Shabbat que tiene que ver con el acto que se conmemora en este día: el cese de toda la creación.

Para aclarar vemos que al séptimo día lo llamó Shabat veamos si eso fue solo en Genesis o hay más evidencia de la proclamación de Shabat como SU día.

Éxodo 20:8-11

8. "Recuerda el día Shabbat, para apartarlo para Elohim. 9. tienes seis días para laborar y hacer todo tu trabajo, 10. pero el séptimo día es Shabbat para YHWH tu Dios. En él, no harás ninguna clase de trabajo, ni tú, tu hijo o tu hija, ni tu esclavo o tu esclava, ni tus animales de cría, y ni el extranjero viviendo contigo dentro de las puertas de tu propiedad. 11. porque en seis días YHWH hizo el cielo y la tierra, el mar y todo en ellos; pero en el séptimo día El descansó. Por esta razón YHWH bendijo el día, Shabbat, y lo apartó para El mismo.

Como ya nos lo dijo en Genesis aquí en éxodo se nos dice Recuerda el día de Shabat.

Éxodo 16:23

23 El les dijo: "Esto es lo que YAHWEH ha dicho: 'Mañana es Shabbat Kadosh (apartado) para YHWH. Horneen lo que quieran hornear; hiervan lo que quieran hervir; y lo que sobre, apártenlo y guarden para mañana.'"

Aquí lo que quiere decir es que lo que se va a comer en el día de descanso se cocinará el sexto día, para no encender fuego en el séptimo día.

Éxodo 16:26

26 recójanlo seis días, pero el séptimo día es Shabbat – en ese día no habrá nada."

Milagros del Shabat 1. La cantidad que caía el día anterior era el doble y nadie carecía, 2) nada caía en Shabbat, 3) lo que caía el día antes de Shabbat se guardaba hasta el día de Shabbat y no se pudría ni criaba gusanos, si se guardaba los otros días sí criaba gusanos. Esto confirma que la institución del Shabbat fue desde el principio y no hay hombre que tenga potestad para cambiarlo

Éxodo 31:12-17

12 YHWH dijo a Moshe: 13 "Diles a los hijos de Yisra'el: "Ustedes observarán mis Shabbatot; porque ésta es una señal entre Yo y ustedes por todas sus generaciones; para que ustedes sepan que Yo soy YHWH, quien los aparta para mí. 14 por lo tanto ustedes guardarán mi Shabbat, porque es apartado para ustedes. Todos los que lo traten como ordinario serán puestos a muerte; porque cualquiera que haga cualquier trabajo en él será cortado de su pueblo15 En seis días el trabajo será hecho; pero el séptimo día es Shabbat para descanso completo, apartado para YHWH. Cualquiera que haga algún trabajo en el día de Shabbat será puesto a muerte. 16 Los hijos de Yisra'el guardarán el Shabbat, observará el Shabbat por todas sus generaciones como Pacto perpetuo. 17 Es una señal entre Yo y los hijos de Yisra'el para siempre; porque en seis días YHWH hizo el cielo y la tierra, pero en el séptimo día El cesó de trabajar y descansó."

Estos versículos son muy reveladores, primero nos dice que es una señal entre Elohim y nosotros y nos dice por cuanto tiempo… por toda sus generaciones, o sea no vence, no caduca, esta vigente, luego en el V14 dice ¨guardaran mis Shabat, lo que indica que ese día no es mío, ni tuyo es de EL, y la violación a ese día es la pena de muerte, lo cual efectivamente ocurrió como podemos verificar en Números 15:32-36

Éxodo 35:1-3

1 Moshe reunió a toda la congregación de los hijos de Yisra'el, y les dijo a ellos: "Estas son las cosas que YAHWEH les ha ordenado hacer: 2 En seis días se trabajará, pero el séptimo día será un día Kadosh para ustedes, un Shabbat de completo descanso en honor de YHWH. Cualquiera que haga algún tipo de trabajo en él será puesto a muerte. 3 no encenderán un fuego en ninguna de sus casas en Shabbat."

Aquí esta uno de esos preceptos que no tienen explicación para nuestra mente mortal, como lo es el NO encender fuego en shabat.

Números 15:30-31

30 "Pero un individuo que comete pecado presuntuosamente, ciudadano o extranjero, está provocando a YHWH. Esa persona será cortada de su pueblo. 31 porque ha tenido desprecio por la palabra de YHWH y ha desobedecido su mandamiento, esa persona será cortada completamente; su ofensa permanecerá con ella."

Cuando la Torah dice comete pecado presuntuosamente, quiere decir que lo haces con altives, con premeditación, por eso dice que esta provocando al Eterno o sea lo está retando.

Números 15:32-36

32 mientras los hijos de Yisra'el estaban en el desierto, ellos encontraron un hombre recogiendo leña en Shabbat. 33 aquellos que lo encontraron recogiendo leña lo trajeron a Moshe, Aharon y toda la congregación. 34 Ellos lo mantuvieron en custodia, porque no había sido decidido qué hacer con él. 35 entonces YAHWEH dijo a Moshe: "Este hombre tiene que ser puesto a muerte; la congregación completa lo apedreará de muerte fuera del campamento." 36 Así que toda la congregación lo trajo fuera del campamento y lo apedrearon hasta que murió, como YAHWEH había ordenado a Moshe.

El Eterno no cambia, ¨este ejemplo esta puesto aquí para poder explicar los vv 30-31, actuó presuntuosamente, de forma altiva. Es por esta razón que se supone que era Zelfejad el padre de las 5 muchachas que pedían la porción de tierra que le correspondía a su padre, el cual no tuvo hijos varones y murió por su propio pecado según las palabras de sus hijas.

Levítico 23:1-3

1 YHWH dijo a Moshe: 2 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Los tiempos designados de YHWH que proclamarán como convocaciones Kadoshim son mis tiempos designados. 3 "El trabajo será hecho en seis días; pero el séptimo día es Shabbat de descanso completo, una convocación Kadosh; no harán ningún tipo de trabajo; es un Shabbat para YHWH, aun en todo lugar de su habitación.

Mas claro no puede quedar el Shabat se celebra cuando HaShem lo dictamina, no cuando la conveniencia, o costumbre de alguien decide cuando celebrarlo, eso es retar al Eterno tal como lo dice en Números 15:30

Deuteronomio 5:12

12 "Observen el día de Shabbat, para apartarlo como Kadosh, como YAHWEH tu Elohim te ordenó hacer. 13 tienes seis días para laborar y hacer todo tu trabajo, 14 pero el séptimo día es un Shabbat para YHWH tu Elohim. En él no harás ningún tipo de trabajo – ni tú, tus hijos o hijas, ni tus esclavos o esclavas, ni tu buey, tu asno, u otra clase de animal de cría, y ni el extranjero que se está quedando dentro de las puertas de tu propiedad – para que tus sirvientes y sirvientas puedan descansar, así como lo hacen ustedes.

Deuteronomio 15

15 recordarás que fueron esclavos en la tierra de Mitzrayim, y YHWH tu Elohim los sacó de allí con una mano fuerte y un brazo extendido. Por lo tanto, YHWH tu Elohim les ha ordenado guardar el día de Shabbat

Este es un mensaje claro… fuimos liberados por HaShem ahora El es nuestro Elohim, amo y protector.

Isaías 56:2

Bendecido es el hombre que hace esto, y el hombre que la abrace firmemente, que guarde el Shabbat y no lo profane, y se mantiene guardando la Toráh.

La promesa por guardar su Shabat son las bendiciones que recibiremos en ese día.

Isaías 58:13-14

"Si retraes tu pie en Shabbat de perseguir tus propios intereses en mi Día Kadosh; si llamas al Shabbat una delicia, el Día Kadosh de YHWH, digno de honrar; entonces lo honras no haciendo tus cosas usuales ni persiguiendo tus intereses ni hablando de ellos. 14 si lo haces, encontrarás delicia en YHWH; y Yo te haré montar sobre las alturas de la tierra y te alimentaré con la herencia de tu padre Ya'akov, porque la boca de YHWH ha hablado.

Como vemos se nos deletrea que es lo que No debemos hacer, y la recompensa por hacer lo que El desea.

Jeremías 17:21,22,23,24

21 aquí está lo que YHWH dice: "Escuchen en sus almas, no carguen nada en Shabbat; ni lo traigan por las puertas de Yerushalayim; 22 no carguen nada fuera de sus casas en Shabbat; y no hagan ningún trabajo. En cambio, hagan del Shabbat un día Kadosh. Yo ordené a sus padres hacer esto, 23 pero ellos ni escucharon ni prestaron atención, más bien, ellos endurecieron su cerviz más que sus padres, para que no tuvieran que oír ni recibir corrección. 24 sin embargo, si ustedes me ponen cuidadosa atención," dice YHWH, "y no cargan nada por las puertas de esta ciudad en Shabbat, sino que, en cambio, hacen del Shabbat un día el cual es Kadosh y no para hacer ningún trabajo; YHWH 25 entonces reyes y príncipes ocupando el trono de David entrarán por las puertas de esta ciudad montados en carros de guerra y en caballos.

Creo que con esto escritos respaldados por la Torah, queda demostrado que el día para honrar Al Creador es el Shabat, pero para ser justos veamos de donde sale la observancia del domingo.

Se establece el domingo o 1er día de la semana como día de reposo

El 7 de marzo del año 321, cuando Constantino I el Grande decretó que el 'día del sol' (actual domingo) sería observado como el día de reposo civil obligatorio y, aunque tradicionalmente se ha querido ver en esta ley una muestra del cristianismo del emperador, la ley no beneficiaba específicamente a la Iglesia,5​ dado que el 'día del sol' era referido al Sol Invictus, una divinidad pagana que había cobrado especial importancia en el culto imperial, el decreto dice:

En el venerable día del Sol, que los magistrados y la gente residente en las ciudades descansen, y que todos los talleres estén cerrados. En el campo, sin embargo, que las personas ocupadas en la agricultura puedan libremente y legalmente continuar sus quehaceres, porque suele acontecer que otro día no sea apto para la plantación o de viñas o de semillas; no sea que por descuidar el momento propicio para tales operaciones la liberalidad del cielo se pierda. Dado el séptimo día de marzo, Crispo y Constantino siendo cónsules cada uno de ellos por segunda vez. Codex Justinianus, lib. 3, tit. 12, 3; Philip Schaff, History of the Christian Church, Vol. 3 (1902), p. 380, note. (en inglés)

Resumen

*Resumiendo, podemos afirmar que los días Del Señor, comienzan y terminan de atardecer en atardecer,

*El séptimo día El lo separo lo separo como Santo.

*Lo llamo Shabat, para ser observado por todas las generaciones… sigue vigente hoy en día.

*En Su día no se puede encender fuego, crear, trabajar pues para eso nos dio los seis días para hacer todo lo que nuestro corazón quisiera.

*El que conscientemente lo reta tendrá sus consecuencias, talvez no en este mundo pero seguro en el venidero.

*No se debe encender fuego en Shabat.

*Tenemos promesa, si guardamos el Shabat tendremos bendiciones.

*Isaias 58:13-14 es claro al respecto, no debemos hacer nada secular.

*Hay algo en que nuestro Creador no interfiere y eso EL LIBRE ALBEDRIO, que es lo que nos separa del resto de las criaturas creadas por El.

*Ahora ya sabemos de quien, cuando, como y porque el día de Honrarle fue cambiado de Shabat a domingo.

*Y con el LIBRE ALBEDRIO tenemos la decisión de alabarle, honrarle y darle gracias en Shabat o en domingo, podemos elegir seguir al hombre o hacerle caso a EL, único Creador de todo.

*Para saber si estamos violando el Shabat basta con hacernos una pregunta ese día, LO QUE VOY HACER, LO PUDE HACER AYER, ¿O LO PUEDO HACER MAÑANA? Si la respuesta en SI, entonces estamos violando el Shabat.

*Por experiencia les digo, no hay dinero que compre el Shabat, no vale la pena perder las bendiciones que vendrán durante la semana.

Los dejo con un pasaje de Juan:

Juan 8:32

32 ustedes conocerán la verdad, y la verdad los pondrá en libertad."

Querido hno, ahora eres libre para escoger, tienes el libre albedrio, pero ahora tienes un problema grave … YA SABES.

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