PARASHÁH 14: וארא Va'era (Yo aparecí) Torah:Shemòt (Nombre)Exodo - 1era Aliya 6:2-13

El creador le aclara a Moshe la diferencia entre un atributo y el nombre, pues a Comentario 1era Aliya

El Creador le aclara a Mosheh la diferencia entre un atributo y el nombre, pues a Avraham, Ytzjak y Yaakov se le dio a conocer como El Shaday o el Elokim Todo Poderoso y e menciona El Nombre; ya los ancianos del pueblo si conocían EL Nombre. Hoy en día hay una gran controversia en cuanto el correcto pronunciamiento del Nombre Sagrado conocido como "YHWH". Analicemos lo siguiente, si a las cuatro consonantes (hebreas) se les agrega vocales vamos a terminar con un par de decenas de maneras de pronunciarlo, ¿entonces cuál sería el correcto? Teniendo en cuenta que lo pronunciaba un hombre, una vez al año y en el lugar más santísimo del planeta como lo era el Mishkan en el desierto y luego en el templo. Sabiendo también que los legítimos descendientes de Aharon fueron asesinados muchos años atrás, además de este pequeño detalle del correcto pronunciamiento, también está el ego de las personas que creen saberlo y muchos de ellos se enojan con quienes no lo utilizan a cada rato; así que si tú, querido amigo o hermano, crees conocer el Nombre Sagrado, pronúncialo cuando estés orando Con El Padre en la privacidad, todo esto para guardar el temor acerca de estar pronunciándolo incorrectamente y no pecar en el mandamiento que dice "No tomaras el nombre de tu Elohey en vano". Es por eso que muchos, quienes tenemos temor a ese mandamiento, respetamos y usamos los atributos cuando en alguna parte se menciona Su Nombre.

Cuando Hashem dice : " Yo he recordado mi Pacto" , no es que se le haya olvidado, solo que no era el tiempo para hacerlo, pues si analizamos las promesas hechas a los Patriarcas como aquella acerca de que la descendencia sería como las estrellas del cielo, la arena del mar y el polvo de la tierra, además de tomar posesión de la tierra prometida Kenaan, no fueron cumplidas porque bien lo dijo: "A tu descendencia", no había límite de tiempo, es por eso que por fe en esa promesa, los Patriarcas continuaban en su camino obediente a Hashem.

Cuando YHWH dice: "y los redimiré con brazo extendido y con grandes juicios”, observamos que EL es EL Redentor del Pueblo, pero usa a Mosheh para ese propósito; un redentor es aquel que redime/salva a otros cuando estos no lo pueden hacer por sí mismos. El pueblo era esclavo, además de que era un pueblo tranquilo, no acostumbrado a la guerra, se le hizo fácil a los Mitsrayim esclavizarlos. Vemos que dice: "grandes juicios", no dice prodigios ya que cada una de las plagas era un juicio por las cosas que los Mitsrayim le hacían al pueblo, como lo veremos al estudiar cada plaga próximamente.

¿La palabra de aliento que les envía es: “los traeré a la tierra que Yo juré a sus padres” ¿Esa fue la noticia que les dio el aliento para esperar que la liberación fuese en el tiempo correcto, como lo es el tiempo del que todo lo sabe? La mayoría de las veces nosotros clamamos al cielo, pero esperamos que la respuesta sea en nuestro tiempo y con nuestros términos, y es por esa razón que no tenemos paz, pero ¿y cómo lo logramos? Primero, aceptando que todo lo que nos pasa es porque Elokim así lo permite y que nada pasa sin su voluntad, de esta manera en todos los momentos de nuestra vida debemos decir; esto también es para bien y así aceptamos lo que tenemos. Cuando internalizamos esto (que todo es para bien) y lo aceptamos, entonces al decirlo ya no tenemos por qué quejarnos y nuestra vida será más llevadera.