PARASHÁH 15: BO, בא (VE) TORAH: SHEMÒT (NOMBRE) EXODO10:1-11 Comentario de la 1era Aliya

Comentario Parashat Bo 10:1-11 ¡1era Aliya! La dureza del corazón.

Vemos que Hashem le dice a Mosheh: "Ve a Faraón, porque Yo lo he vuelto a él y a sus sirvientes de corazón endurecido, para que Yo pueda demostrar estas señales mías entre ellos". No es que HaShem le endurezca el corazón solo por placer o venganza, que es como se podría deducir, No, es para demostrar al Faraón y a nosotros que las cosas se hacen cuando El así lo desea. Desde la primera visita de Mosheh al Faraon, este tuvo la oportunidad de ser humilde y ceder ante Elokím, pues al comienzo menosprecia al Elokim de los Hebreos cuando pregunta: "Quién es ese Elokím para que yo le obedezca?"; el hecho como se narra al inicio, es que no quiso reconocer lo que Yosef había hecho por Egipto, no quiere decir que no sabía, así que fue la soberbia y su arrogancia que no dejaba que su parte humilde reconociera al Elokím de los Hebreos, así que cuando el faraón deseaba ceder y ser humilde, HaShem no se lo permitió, para que sirviera de ejemplo para las futuras generaciones y las demás naciones.

Las señales de las que habla Elokím son las 10 plagas, que hasta el dia de ho nadie ha podido explicarlas. Sí, varios científicos se han atrevido a buscar una respuesta lógica y natural a las 10 plagas, y es por eso que encontramos muchos que en esas explicaciones ven la historia como ellos la desean ver, y así tener una excusa para no creer y transgredir los preceptos de HaShem.

Claro está, aquí el mandamiento de enseñar las maravillas de HaShem a nuestros hijos, por cuanto Él se adelanta y dice: "para que le puedas decir a tu hijo y al hijo de tu hijo acerca de cuantas cosas hice". Sin la enseñanza a los hijos no hay continuidad en las costumbres de un pueblo y eventualmente perece, por falta de motivos y experiencias pasadas para mantenerse y sobrevivir.

Con detalles, el Faraón recibe los efectos de la plaga de las langostas, para que recapacite y evite el mal que le avecina; Elokím le deja saber, que solo en MItzrayím estará esta plaga, para evitar que exista alguna duda en cuanto el poder de HaShem.

Algo curioso que vemos en el aviso de esta plaga, es que Mosheh no esperó a que el Faraón dijese la última palabra, solo dijo lo que se le fue dicho y salió. Esta actitud también debió ser analizada por el Faraón y hacerle recapacitar en lo que estaba haciendo y también el hecho que su propia corte lo animara a recapacitar y dejar ir al pueblo hebreo; pero como vemos ya su corazón estaba endurecido, no había vuelta atrás, el faraón trata de negociar a quien dejar salir, pues ya sabe que es un pueblo unido, como lo dijo Moshe: "ni una pezuña quedara atrás", pues la celebración a HaShem es para todo el pueblo.

Lo siguiente no tiene nada que ver con la parashah, pero es conveniente analizarlo:

¿Podemos vivir en el mundo y servir a Hashem?

Debemos recordar, primero que nada, que, si estamos en los caminos de las Raíces Hebreas con la guía de Yeshua, es porque en algún momento así lo decidimos; en otras palabras, activamos algo en lo que EL Creador no se involucra y eso es el libre albedrío, entonces hemos decidido vivir como vivió Yeshua, un judío. Pero con sus enseñanzas, dejando claro que estamos y seguiremos en estos caminos por nuestra propia voluntad.

Servir a HaShem no significa apartarnos del mundo y vivir una vida encerrada sin involúcranos con el mundo, no, lo que debemos hacer es vivir en medio de Egipto o sea las tentaciones del mundo, pero bajo los parámetros que Elokím manda o más bien aconseja (libre albedrío). Un ejemplo sencillo: ¿Podemos comer comidas sabrosas? ¡Claro que sí! no comer cerdo, mariscos y otras cosas no aprobadas por EL es para nuestro propio beneficio, no de EL. ¿Podemos beber en una reunión? ¿Claro que sí! lo que Elokím dice al respecto es NO TE EMBRIAGARAS, o sea con moderación, ¿Podemos ir a fiestas? Por supuesto, solo que debemos hacerlo de acuerdo a sus reglas. Vivir una vida ordenada es sano, es por nuestro bien, entonces podemos vivir en el mundo, pero con las reglas Del Creador. Se nos recomienda orar en la mañana y pregunto ¿no es mejor salir de casa con la bendición de HaShem que salir como ovejas sin dueño? El orar en la noche nos pone en paz con las demás personas con las que convivimos y con HaShem, en caso que durante la noche seamos llamados a estar en su presencia, ¿Es acaso todo esto muy difícil? No lo es, solo es cuestión de decisión. Recordemos que seremos juzgados por lo que hagamos o dejemos de hacer aquí, piensa ¿qué son 120 años en este mundo comparado con la Eternidad?

Shabbat Shalom.

https://youtu.be/gFnHMveftyQ