PARASHÁH 3: Lej Lejah (Vete) Torah: Bereshit (Genesis) 12:1-17:27

El comienzo de esta parashah creo que al personalizarlo en la actualidad seria algo como:

Ahora Hashem te dice a ti (aquel que ha sentido esa necesidad interior de conocer más la verdadera forma de obedecer Al Creador): "Vete de tu entorno pagano, lejos de tu vieja naturaleza y lejos de los que te alejan de El¨ debemos alejarnos de los que no respetan el camino que hemos encontrado para no contaminar nos compartiendo sus pecados.

La ¨tierra¨ que El nos muestra es la de bendiciones, prosperidad y shalom, no esta demás aclarar que una vez te has unido adecuadamente y cumples Torah entonces esto también aplica para nosotros ¨ Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. 3 Yo bendeciré a aquellos que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga¨

Dicen los sabios que la razón por la cual HaShem le ordena a Avram y el obedece es porque ya se conocían desde que Avram comenzó con la inquietud de ¨quien eso todo lo que existe¨ hasta que llego a la conclusión que solo debía haber un solo Creador de todo y después El se le manifiesta, es por eso que cuando la orden vino, Avram según la Torah ni siguiera titubeo en obedecer, contrario a lo que nos pasa a nosotros hoy en día, con toda la sabiduría y tecnología en nuestras manos tenemos la osadía de cuestionar los preceptos escritos en el Pentateuco, Torah de Moshé o inclusive se atreven a llamarlo el viejo o antiguo testamento.

Uno de los requisitos para tener éxito en el entendimiento y cumplimiento de los preceptos de la Torah es, olvidar todo lo que creemos saber, ya que de donde sea que venimos (Evangelio en cualquiera de sus denominaciones, catolicismo, etc. etc.) traemos prejuicios que van hacernos cuestionar lo que estamos aprendiendo, hagamos como hicieron los patriarcas en el monte Sinaí, dijeron ¨haremos y escucharemos¨ lo que en realidad quiere decir que primero hacemos y luego estudiamos lo que hacemos, al estudiar podemos entender el porque en tiempos pasados los creyentes en El Creador preferían morir antes de negar, adorar ídolos, transgredir el Shabat y blasfemar o en alguna manera defraudar los preceptos dados desde el Sinai, la pregunta que surge es Si uno está dispuesto a renunciar a su vida, que es lo más preciado, por el bien de HaShem, ¿por qué no comprometerse a observar el Shabat correctamente? Hay muchas excusas para no verlo correctamente. Tomar la decisión de aceptar que le quiten la vida solo toma un minuto, sin embargo, la observación de Torah Mitzvots como Shabat está en curso. Esto requiere que uno esté en un nivel superior, Lech Lecha es un proceso continuo, es un compromiso continuo con los Mitzvots.

En el V8 dice ¨El se fue de ese lugar, fue a la colina al este de Beit-El y plantó su tienda. Con Beit-El al oeste y Ai al este, él edificó un altar allí e invocó el Nombre de YHWH. aquí quisiera hacer una aclaratoria y consejo, para aquellos que dicen saber cual es el ¨verdadero¨ pronunciamiento del Nombre Sagrado debemos recordar que el tercer mandamiento es “No tomarás el nombre del Señor tu D-os en vano; porque no dará por inocente al que tomare su nombre en vano” Éxodo 20:7.

La aclaratoria es que talvez como tu lo pronuncias es la correcta, este servidor por su parte soy temeroso de profanar el nombre, pues dice ¨no tomará por inocente¨ si tomamos el la cuatro letra del Nombre Sagrado y le colocamos vocales (el hebreo no tiene vocales) vamos a llegar a la conclusión que se puede pronunciar de varias formas, y para estar seguro de cual es la correcta es tarea difícil cuando sabemos que El Nombre Sagrado lo pronunciaba; un solo hombre, una vez al año, en el lugar mas sagrado de la tierra, este es el consejo; si lo sabes úsalo en privado en tus oraciones y así no expondrás a castigo por usar el nombre incorrectamente. Shabat shalom