PARASHÁH 41: Pinjas (Fineés) Torah: Bamidbar (En el desierto) Números 25:10-30:1

En esta Parashah, vemos como el celo de pinjas no solo le aseguró el sacerdocio, sino que también salvó la vida de muchos de sus hermanos de Israel, según la Torah.

Pinjas era el nieto de Aharon, pero por ser de madre madianita no tenía el respeto que se daba a los demás Cohen. Pinjas demostró la importancia del celo el celo sea por mandatos del Eterno y no de hombres.

Dice EL Eterno: “ Yo le estoy dando mi Pacto de Shalom, 13 haciendo un Pacto con él y sus hijos después de él que el oficio de Kohen será de ellos para siempre”. Vemos que Pinjas actua sin ningún interés personal, pero fue compensado de por vida para él y todas sus generaciones.

Tsadok (Sadoc) fue un descendiente de Pinjas, sacerdote en tiempos de David el rey, (2 Samuel 8:17). El gran escriba Ezra, también fue descendiente de Pinjas, (Esdras 7:1-5).

Debemos entender que un pecado contra HaShem solo se puede expiar con sangre; es por eso que cuando Pinjas tuvo que matar a Zimri y Kozbi la madianita, se hizo expiación por esa transgresión y fue entonces cuando la mortandad de la plaga paró, no sin antes consumir 24.000 personas.

Siendo que Zimri era de tribu de Shimón, es precisamente esta tribu, la que más disminuyó, cuando se hace la comparación entre el censo hecho por Moshé y el hecho por Yehoshua; se deduce que los mayores transgresores pertenecían a la tribu de Shimón. En el conteo con Moshé suman 59.300; y luego con Yehoshua el conteo es de 22.200, existiendo una diferencia de 37.100, como podemos observar.

Referente al censo, este era necesario, puesto que era la nueva generación y ya habían transcurrido 38 años desde el primer censo, solo Kalev el hijo de Yefuneh y Yahoshúa el hijo de Nun, habían sobrevivido tal como lo prometió HaShem.

Al prepararse para la repartición de la tierra las hijas de Tzelofejad, hijo de Hefer, el hijo de Majir, el hijo de Menasheh: Majlah, Noah, Hoglah, Milkah y Tirtzah presentaron su caso referente a la heredad, ya que al no haber un varón hijo, no tendrían parte en la repartición de la tierra prometida.

Ellas consultaron delante de los capitanes de 10,50,100 y miles, siguiendo la jerarquía establecida como debe ser, hasta que el asunto llegó a Moshé, quien para no avergonzar a los capitanes, también se declaró incompetente y llevó el caso ante Elokim. Esto nos muestra que aun cuando sepamos las respuestas, no debemos avergonzar a nuestros hermanos haciéndolos quedar como ineptos o incapaces. EL Eterno dice a Moshé: “ Tú les darás propiedad para ser heredada junto con la de los hermanos de su padre; lo que su padre heredaría pasará a ellas, este incidente sirvió para que se creara una ley de que los matrimonios se hicieran dentro de la misma tribu para mantener la equidad en cuanto territorio se refería y así ninguna tribu perdería tierras por la unión de dos personas de diferente tribu.

Así mismo, HaShem le ordena a Moshé: ¨Toma a Yahoshúa el hijo de Nun, un hombre en quien está el Ruaj y pon tus manos sobre él. Ponlo delante de Eleazar el Kohen y toda la congregación, y lo nombrarás a la vista de ellos; delega a él de tu autoridad, para que la congregación completa de los hijos de Ysrael le obedezca¨.

Moshé no podía entrar a la tierra promertida, por el incidente de las aguas de Merivà, donde HaShem quería reafirmar su Kedusha; y para los que piensan que El Eterno fue muy duro con él, debemos recordar que debemos hacer lo que El Altísimo desea, cuando y como Él lo quiere, y cuanto más es la responsabilidad mayor es la demanda. Que sirva ésto para que hagamos un análisis y veamos si estamos cumpliendo los preceptos como Él quiere o como nosotros los acomodamos a nuestro estilo de vida. De igual forma. es bueno hacer notar, que la humildad de Moshé se muestra una vez más, pues le pide a HaShem que como el conoce el Ruaj de los hombres, escoja un hombre para que la congregación no se qué quede sin guía.

Seguido de la asignación de Yehoshua, HaShem les recuerda todo lo referente a las ofrendas, tanto diarias como las de los días festivos Semanales, cada Shabat. Mensuales, cada Rosh Jódesh. Anuales, en Pesaj y Jag HaMatsot. Anuales, en Bikurim, Shavuot. Anuales, en Yom Teruá. Anuales, en Yom HaKippurim. Anuales, en Sukot. Anuales, en Sheminí Atseret.

Referente a las ofrendas diarias de, mañana y tarde, como no tenemos Templo, no podemos ofrecer los animalitos para expiar nuestros pecados, los cuales ya no son necesarios después que Yeshua pago con su propia sangre nuestra transgresión y podemos ofrecer como lo dice Ósea 14:2 ¨serán sustituidos los becerros con las ofrendas de nuestros labios.

"Ofrecerás estos al Eterno, en sus tiempos designados, además de sus votos y ofrendas voluntarias…¨ Se le recuerda las leyes a esta nueva generación para que no haya excusas…¨ Así que nuestras ofrendas diarias son importantes en nuestra vida y por eso tenemos el Shajarit, Minja y Arbit, con el Shemá antes de dormir para poder irnos a la cama en paz con el mundo, por si durante la noche nos llama El Creador ante su presencia.