PARASHÁH 48: Shoftim (Jueces) Torah: Devarim(Palabras)Deuteronomio16:18-21:9

Comienza la porción de esta semana con el mandato de nombrar jueces y oficiales por cada tribu para que hagan juicio recto. Aplicado a nuestra era actual, esto alude a que nosotros mismos debemos de ser jueces y oficiales de corrección pero ¿a qué puertas podemos aplicar juicio? A nuestros sentidos, ojos, boca, oidos, tacto y pensamiento; piénselo, no estamos conscientemente cuidando esas puertas, las dejamos abiertas y sin protección.

Para protegerlas, debemos ser conscientes a toda hora de lo que decimos, hablamos, vemos, pensamos o sentimos.

¿Qué nos ayuda a ser conscientes de estas puertas? Pues, los preceptos mandados por HaShem.

Si constantemente los recordamos, ellos serán los jueces; podríamos preguntarnos en cada ocasión: ¿Está esto permitido? al comienzo es dificil, pero con el tiempo tendremos la práctica para que no pecar y trangredir la Torah: el estudio constante de la Torah es una Buena pràctica.

Sigue diciendo la Torah: No aceptemos sobornos. Esta parte bien la podemos aplicar, en la circunstancia de cuando un amigo hace algo mal. Realmente deberíamos hablar con él, pero no lo hacemos. ¿Por qué no? No lo hacemos, debido a que hemos tomado un soborno a través de su amistad; hemos recibido favores de éste amigo y establecimos con él una especie de nexo; por lo que ahora tenemos miedo de lastimar la relación existente. Eso es un soborno y La Toráh nos dice: "No tomarás soborno”.

No dejemos que este soborno (que ya ha sido aceptado), influya en lo que sabemos que debemos hacer. Un amigo, no es aquel que tapa las faltas del otro, un amigo es aquel que sabe decirle la verdad aunque duela o pueda fracturar la amistad; al final, el tiempo nos dará la razón, así como la otra persona lo hará y por esto seremos valorados aún más. Aparte de lo terrenal, pues sabemos que hemos hecho lo correcto ante los ojos de Hashem, ¡ya que juzgamos con integridad… como Ël lo ordena!!

Si estamos conscientes de esta actitud en nuestro diario vivir y la aplicamos justamente, esto también se añadirá a la lista de las cosas de nuestro entorno por lo cual estamos siendo juzgados, para ver si somos congruentes; si hacemos con nuestras acciones lo que profesamos con nuestros labios, entonces seremos dignos de ser imitados y por consiguiente, estas personas llegarán a los caminos de HaShem

Se nos viene una pregunta, cuando se nos dice; “No sacrificarán para YHWH su Elohim una vaca u oveja que tenga defecto o cualquier tara; eso sería abominación para YHWH su Elohim".

Como no tenemos templo donde hacer sacrificios, este caso se refiere a las plegarias debemos recordar lo escrito en Oseas 14:2 “ofreceremos en vez de toros [las ofrendas] de nuestros labios¨. En otras palabras, cuando estamos orando, en realidad le estamos haciendo ofrendas/sacrificios a HaShem, pero si no tenemos nuestro corazón y mente en ese momento, o si a la vez estamos pensando en las cosas personales que vamos hacer después o mañana, en realidad es como si le estuviésemos ofreciendo una oveja o un chivo pero con una pata partida o alguna enfermedad, lo cual no estaría correcto. Esto nos puede pasar especialmente, cuando hacemos algunos de los rezos diarios tales como Shajarit, Minja o Arbit, inclusive el Shemá antes de dormir, la razón es simplemente que de tanto hacerlo ya nos casi nos sabemos la oración de memoria y es en ese momento cuando los pensamientos furtivos ( como yo les llamo), entran en nuestra cabeza y nuestra ofrenda ya no es pura como debe ser.

Pero eso también tiene una solución; mantenernos enfocados en la oración, alzar la voz, o sea, leer en voz más alta para qu nos escuchemos a nosotros mismos y nos mantengamos enfocados; y por experiencia propia,les digo: Créanme, sí funciona!.

V8: "Si un caso viene ante ustedes a las puertas de la ciudad que es muy difícil para ustedes juzgar, referente a derramamiento de sangre, pleito civil, daño personal o cualquier otro asunto controversial; se levantarán, irán al lugar que El Eterno, su Elohim escoja, 9 y comparecerán delante de los kohanim, que son Leviim, y el juez en oficio en ese momento. Buscarán su opinión, y ellos adjudicarán un veredicto para ustedes. 10 Actuarán de acuerdo con lo que ellos les hayan dicho, allí en el lugar que YHWH escoja; tendrán cuidado de actuar conforme a las instrucciones de ellos. 11 De acuerdo con la Toráh que ellos enseñan, ustedes llevarán a cabo la sentencia que ellos adjudiquen, sin volverse a un lado, a la derecha o la izquierda del veredicto que ellos les declaren a ustedes. 12 Cualquiera lo suficientemente presuntuoso para no prestar atención al kohen nombrado para servir a YHWH su Elohim o al juez, esa persona tiene que morir. Así ustedes exterminarán tal perversidad de Yisra'el. 13 Todo el pueblo oirá acerca de ello y tendrá temor de continuar actuando presuntuosamente.

Este es uno de los pasajes que la Casa de Judá se toma para sí, diciendo que tienen la autoridad de cambiar las leyes del pentateuco según su conveniencia, es por esto del porqué de las Halajas tan Fuertes y meticulosas con la que viven. Es una de la razones por la cual Yeshua tenía, tanta discrepancia con ellos, pues imponían halaja que alejaban a las personas de Hashem, no me mal interpreten! algunas halajas son parte de lo que identifica y diferencia al pueblo judío de resto de los demás pueblos.