PARASHÁH 51: NITZAVIM (Parados) Torah: Devarim (Palabras) Deuteronomio 29:9(10)-30:20

La Parashah de esta semana es titulada Nitzavim, que significa “firmemente parados”, pero no haciendo referencia a una posición física, sino para referirse al hecho de que se habían congregado o reunido solemnemente delante del Eterno, para escuchar Su Palabra.

Esta Parashah tiene varios temas o puntos importantes, pero voy a enfocar mi atención en explicar solamente algunos más relevantes: como el pacto entre HaShem e Israel, el asunto de las bendiciones y reprensiones, luego veremos que lo ordenado por El Eterno no es difícil.

Aquí vemos que todo el pueblo está reunido listo para sellar el pacto con el Eterno, desde el más joven, los ancianos, hasta los aguadores; todos ellos se habían rendido y ahora estaban preparados y en mejor condición que sus padres, cuando hicieron el primer pacto en el Monte Sinaí 39 años atrás (Ex 24). Pero esto no era suficiente para HaShem, en su gran misericordia pensó no sólo en las próximas generaciones de judíos, sino que también pensó en nosotros, los que más tarde seriamos injertados en el olivo natural ya que dice en Dt 29:14: “y también con aquel que no está hoy con vosotros”, esos somos nosotros: tú , yo y todo aquel que desee apegarse a este pacto.

Por otra parte, se nos recuerda las “maldiciones”; pero aclaremos otra vez esta palabra, que en hebreo significa: no será bendecido o prosperado, lo que ocurre al no cumplir con este pacto, ya sea porque nosotros mismos llenamos nuestro corazón con la falsa creencia de que podemos engañar a Elohím y queriendo hacer notar que es un pecado involuntario. Esto, por el contrario, hará encender la ira del Eterno contra nosotros, ya que este es el pecado que más enoja al Eterno. Recordemos el becerro antes de serle entregada la ley, la mortandad que hubo para quienes participaron en este acto.

Aclarando la palabra “maldición”; Pensemos por un momento en ¿qué padre maldeciría a sus hijos? Pues, Ninguno! Lo que si hace un buen padre, es Reprender al hijo que va por mal camino para que le obedezca y poder salvar su alma. Hashem en muy claro en lo que le ocurrirá si no cumple con la Torá que se le ha dado.

En Dt 30:11 “porque este mandamiento que te ordeno hoy, no te es encubierto ni está lejos de ti”; la palabra del señor está al alcance de nuestra mano, no se encuentra escondida, no tenemos que buscarla; tan solo debemos tomar la iniciativa, con corazón un corazón convencido y sin presiones para cumplir los preceptos y ponerlos por obra. Podemos recitar todos los pasajes de la Torah al derecho y al revés, pero si no ponemos acción de cumplirlos, de nada nos sirve; seremos como un libro ambulante y nada más.

Recapacitemos por un momento; somos el pueblo al cual El Eterno le dio un manual de vida, el pueblo y los ancianos tuvieron que equivocarse muchas veces, hasta llegar a un manual de vida que sirviera por todas las generaciones. A nosotros, se nos fue dado y todo lo que tenemos que hacer es cumplirla sin cuestionarlo.

Rosh HaShana

Esta festividad de Rosh Hashana se encuentra revelada por primera vez en Lv 23:23,24, dice la Torá: “Habló el Eterno a Moshé, diciendo: Habla a los hijos de Israel, diciendo: En el mes séptimo, será para ustedes un Shabbat grande, recuerdo de toque de teruah, convocación sagrada”. La palabra “teruah” es una referencia a un sonido especial que se emite con un cuerno de carnero llamado shofar. Se usa ese cuerno en ese día para recordar la “atadura de Isaac” quien fue sustituido por un carnero; por ello, en ese día leemos la experiencia de Isaac y Abraham en el monte Moriah, la cual, según nos explica Yeshua es una alusión a su muerte sustitutoria por todos nosotros (Jn 8: 56). Debido a esa convocatoria especial con sonido de teruah, en la tradición judía se acostumbra a llamar a esta festividad bajo el nombre de Yom Teruah, “el día del sonido” de Teruah”.

Aunque Rosh Hashaná significa literalmente "principio o cabeza de año", el calendario civil judío comienza en el mes de Nisán (marzo-abril) en la primavera y en la época de la Pascua. El mes de Tishrei es el principio del año religioso judío y es en realidad el séptimo mes del año.

Previo al comienzo de esta festividad, se destina un momento para la anulación promesas que no se cumplieron en el año. Esta tradición se basa en lo que dice la Torá: “Cuando hagas voto a Hashem tu Elohím, no tardes en pagarlo; porque ciertamente lo demandará Hashem tu D-s de ti, y será pecado en ti. Lo que hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme a lo que prometiste a Hashem, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca” (Dt 23:21).

Recuerde estas promesas no solo se refieren a donativos, sino acciones que Ud. se comprometió a hacer a favor de una persona, ya sea ir visitarlo durante el tiempo de la enfermedad, o ayudar a alguien a conseguir un empleo, etc. Pero también se refiere a promesas que uno hace para si mismo, cuando uno se compromete que para el próximo año para a hacer todas las lecturas del ciclo de Torá, a llegar a tiempo a la congregación, que retomará su fidelidad en los diezmos, no descuidar las oraciones diarias, etc.

Si Ud. prometió dinero u objeto a una persona o debe dinero es hora de pagarlo, o, anularlo antes de comienzo del año nuevo judío. Y así Ud. irá quitando todo obstáculo para el día del ayuno de Yom Kippur.

Estas promesas y su anulación son para ofrendas voluntarias de todo tipo. Sin embargo, es muy pertinente mencionar el caso de los donativos obligatorios, entre ellos, el diezmo a fin de aclarar la normativa que seguimos. Debido a la destrucción del Segundo Templo, la tradición judía ya no acostumbra a diezmar y ni dar la terumá respectiva a los cohanim, porque estos ya no ejercen su función; y se ha establecido la halajá que ese diezmo se destine a tzedaká

Cada uno tiene su conciencia y debe saber el cálculo que está haciendo con su dinero. Amados, el diezmo no es optativo, es obligación para todo aquel que dice TENGO TEMOR DE HASHEM; es además medido, dice maaser, décimo es medido, es una Mitzvá igual a No mataras. Las Mizvot, no se discutem, ni se analizan, ni se piensa, se hacen. En cuanto al diezmo, no podemos decir, esto es mucho, pues Hashem puede decir lo mismo del total que te ha dado para que deduzcas la decima parte. SE CUMPLE A HASHEM, O NO SE CUMPLE

Finalmente, amados, para el próximo año que pronto comenzará, hagamos dos cosas importantes para nuestras vidas y para nuestro prójimo. Uno, pedir al Eterno perdón por la promesas que no cumplimos, por fallar en nuestras promesas, y que anule con Su gracia, lo que salió de nuestros labios tal vez con ligereza y no lo tome en cuenta como pecado. Pues no solo le fallamos al Eterno, le hemos quedado mal a otras personas, en especial, en pagar lo que debíamos en tiempo oportuno.