Shabat Pesaj 28-2 Debarim (Deuteronomio) 14:22-16:17

Esta semana seguiremos analizando Pesaj y las dos vías que tenemos para nuestra liberación: primero la física y luego la espiritual. La liberación física comienza el día en que el pueblo pecó con el “becerro de oro”, ocasión en la cual HaShem deseaba aniquilar a todo el pueblo de Ysrael, pero al interceder Moshé todo el pueblo fue perdonado y Elokím iría con ellos, pero bajo la condición de que cumpliéran sus preceptos.

La presencia de Elokim es lo que nos hace diferentes, pero esa presencia habría que ganársela, Pero...¿y cómo? A través del cumplimiento de los Mitzvot

Moshé deseaba sentir la presencia del Adonay, por eso le pide que le muestre toda su gracia y Kavod, lo cual no era, ni es posible pues quien le hablaba era Yehshuah; y es por eso que Moshé alcanzó a ver solo parte de la Gloria y escuchar lo que le dijo: “Pero mi rostro,no puedes ver, porque un ser humano no me puede mirar y permanecer vivo”

Dentro de este relato vemos que, si existen lo que se llama las maldiciones generacionales, hasta la tercera y cuarta generación, pero también es sabido que dichas maldiciones traídas por los padres también se pueden revertir a través de la llegada a las sendas hebreas y el fiel cumplimientos de los preceptos establecidos por ÉL, y eso es lo que muchos de nosotros estamos haciendo al llegar al aceptar vivir una vida como la del Maestro, que vivía como judío cumpliendo todo lo que el pentateuco manda, pero siguiendo las enseñanzas de Yehshua Ha Mashiah.

Se nos advierte de no hacer pacto con la gente que vive en la tierra a donde tú vas, para que ellos no se conviertan en trampa entre las propias fronteras de ustedes: “No hagas un pacto con el pueblo que vive en La Tierra, Te causará ir extraviado tras sus dioses y sacrificar a sus dioses. Luego ellos te invitarán a que te unas con ellos para comer de sus sacrificios, 16 y tomarás sus hijas como esposas para tus hijos¨, el intimar con la gente idolatra, nos llevara a extraviarnos de los caminos de HaShem, esto es lo que se llama Yugo Desigual, nuestra pareja debe ser también creyente, este consejo va especialmente a los jóvenes que no se han casado, algunas veces se oye decir ¨ Yo lo/la convenzo de que se acerque al Creador¨ el 99% de las veces no funciona, estaría forzando una situación por un interés y la verdad no vale la pena.

Ahora hablando de la liberación espiritual con la muerte de Yehshuah, no solo tenemos la liberación espiritual individual que es parte de lo que vino El a hacer, tenemos la liberación del pecado para el pueblo de Ysrael que estaba en Judea, sino que también vino para la reunificación de las tribus del norte dispersas por todo el mundo, la redención de su pecado (el haber abandonado la Torah) solo podía ser por El cordero de la tribu de Juda.

Dentro del significado espiritual esta primera ordenanza es que, así como limpiamos la casa de levadura, debemos limpiar nuestra vida que es Templo del espíritu Santo de todo pecado.

¡Es importante además entender que celebrar la Fiesta del pan sin levadura durante siete días, es una exaltación de Yehshuah quien es según sus propias palabras EL PAN DE VIDA! ¿Porque sin levadura? Porque Yehshuah no tuvo pecado.

El primer día de la Fiesta de los Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) es un gran sábado. Es día de reposo. ¡Es un día para Yeshua! ¡Siete representa plenitud! ¡Es una forma de dedicar nuestra vida completamente a la limpieza espiritual!, también se ordena que el primer y el séptimo día son de santa convocación, es Kadosh/apartado, no debemos hacer ninguna clase se trabajó, pues como EL mismo lo dijo: ¨son mis shabats¨

En los días del Templo Sagrado, el pueblo judío traía una ofrenda de cebada en el segundo día de Pesaj (Levítico 23:10). Esto era llamado el “Omer” (literalmente: “gavilla”), y en términos prácticos esto permitía el consumo de los granos recién cosechados.

Comenzando en el segundo día de Pesaj, la Torá (Levítico 23:15) dice que es una mitzvá “contar el Omer” todos los días durante los 50 días que llevan a Shavuot. Este es un importante período de crecimiento e introspección, en preparación para la festividad de Shavuot, que llega 50 días después.

Shavuot es el día en el que el pueblo judío estuvo parado en el Monte Sinaí para recibir la Torá, y como tal, requirió un período de preparación de siete semanas. Los comentaristas dicen que fuimos liberados de Egipto sólo para recibir la Torá y cumplirla. Por esto se nos ordenó contar desde el segundo día de Pesaj hasta el día en que la Torá fue entregada para mostrar lo mucho que deseamos la Torá.

PARASHÁH Pesaj

Torah: Deuteronomio 14:22-16:17

Haftaráh: Yeshayah (Isaías) 10:32-12:6.

Brit Hadasháh: Lucas 12: 1-2